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二、乱解道德经(上) (5 / 6)

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        是以圣人“不行而知,不见而明,不为而成。”

        正因为是婴儿,才无名,才能“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”

        “明白四达,能无知乎。”

        婴儿的眼光不同于成人,还没有接受文字语言价值观的灌输,才能看出。“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”

        成人才有善恶观念,婴儿怎有?你看小孩到了上学,开始比较吃、穿、住,手机、车的品牌,就是懂事快脱离纯真了。

        “宠辱若惊,贵大患若身。

        何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

        何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

        故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”

        这段话很有趣,老子非常重视,生怕别人不懂,后面又加以注解。刻竹简这么辛苦,实在是难得,要是所有段落都这样解释一下就好了。

        可是越讲越糊涂了。意思是先天下之忧而忧?舍身取义?

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