《周易·系辞上》中的“精气为物”，《文子·十守》中的“精气为人，粗气为虫”，都出自同一造物哲学观念。

        万物有了“气”，获得生命活力。

        人的体魄有了“精气”，不但获得生命，而且具有“神”，便是精神。

        所以《文子·十守》又说：

        “夫形者，生之舍也；气者，生之元也；神者，生之制也。”

        认为人的生命寄寓于体魄，构成于元气，受制于精神。

        儒家用来解释人死后的神、鬼区别说：“气也者，神之盛也；魄之者，鬼之盛也”（《礼记·祭义》），认为人的生命由元气构成，死后有神，离魄为鬼。”

        无涯子点点头，而后说道：

        “你说的不错，书倒是都读进去了，就是没完全学以致用……

        文气就是你缺乏的那部分，读书不能读死书，要活学活用，举一反三！”

        说到这，无涯子看向杨尘：“尘儿，你来说说看，这对子应该如何对？”

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