眼见汉民不仅逃亡，连反抗都日趋激烈，野猪皮多汉民的提防也日趋厉害起来，开始限制汉民及汉军持有的武器：

        四月初六日，都堂书谕：“汉人军士及百姓，凡有弓矢刀枪炮等军械，限於二十日内，送交各该管官。逾二十日隐匿不送者，被人首告，治以重罪。禁止汉人工匠售卖弓矢刀枪等军械，十日以后，卖则罪其售卖之人，买则罪其购买之人。限各所属人於二十日将军械送交完竣，并著该管官员具文上奏。

        高压之下，是更加激烈的反抗，野猪皮的“诸申”接连被汉民请去喝酒后被杀——那年头都闹饥荒了还有钱请喝酒的，肯定是有钱人，并且之前还当过相当一段时间的顺民，甚至有可能跟后金政权有一定程度的合作，连这些有钱人都开始杀“诸申”了，可见矛盾是激烈到什么程度：

        第四十九册天命八年四月

        23.传谕驻军及台人勿舆汉人交往………………459

        二十三日，谕戍守之军士、台人曰：“伊勒慎所属盖州南潜逃之汉人，与哈哈纳牛录之坐台诸申三人，结交为友，并骗至其家而杀之。又驻某地之七人，去汉人朋友家饮药酒，俱皆殒命。又驻某处之五人，被汉人朋友带至其家内以酒灌醉尽杀之，该汉人弃之潜逃。凡驻台之诸申，驻各处之步兵、马兵、哨卒，勿与汉人交往，勿去汉人之家。若与汉人交往，去汉人之家，则治以大罪。驻苏纳额驸所设卡伦之三人，燃火而睡，不知汉人乘船逆岫岩河而来，故被俘二人。其乘船而来之一千汉人，被苏纳额驸俱歼之，获船三艘。再有似此燃火而睡之哨卒，则杀之……

        估计这时候野猪皮也知道怕了，只是他加大了抢劫力度，下令“著有粮有驮载牲畜之人，限期内将粮食尽数送来”，还声称“若有粮而不肯售於无粮之人，经人首告，则不给价而徒取之”。都这时候了，野猪皮是拆东墙补西墙，他的思路依旧是抢夺汉民的粮食来补窟窿，没粮食的人跑了，有粮食的人被这么折腾一下肯定也是人心浮动。

        24.命有粮畜者将粮食售舆无粮者………………460

        著有粮有驮载牲畜之人，限期内将粮食尽数送来。至於无粮可给、无牲畜之人，屯中大臣、千长百长等岂不知乎？将此告於已去之李驸马，确实无有，可以免之。令未迁地方有粮之人，售於无粮之人，斟酌其价，从减取之。若有粮而不肯售於无粮之人，经人首告，则不给价而徒取之，赐予无粮之人。迁移地方之人及居本地人，凡长期断粮者，命往边外取粮、由诸申率领前往取之。

        一系列逃亡事件中，到处都有毛文龙的影子，野猪皮也急眼了，下令开始甄别、tu杀：

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